با سلام به شما گردانندگان این سایت
این جانب مهدی رضایی مولف کتاب آفرینش و مرگ در اساطیر هستم از شما خواهش می کنم به جای اینکه بخشهایی را از کتاب این جانب هر روز بدون معرفی نویسنده و ماخذ در سایتتان ذکر کنید مشخصات کتاب را به همراه معرفی آن در اختیار مخاطبان قرار دهید تا با این کار کمکی به مولف کرده باشید تا بخشی از زحمات وی در راستای تالیف این کتاب جبران شود
با سپاس
مهدی رضائی
همراه: ۰۹۱۷۷۹۱۰۸۹۵

[پاسخ]

فقط خواستم بگم که واقعا سایت خوبی‌ دارید و با دیدن این سایت خیلی‌ خوشحال شدم درست مثل کسی‌ که تو لوتری میبره .:) موفق باشید.

[پاسخ]

برای آن جوان ایرانی که در باب تجسم زال و سیمرغ توضیح خواسته بود:مشخصاتی که می توان برای لباس زال در نظر گرفت نوعی ساده از لباس بلوچی است. البته آن موقع که در خانه سیمرغ ایزد باد و طوفان و باران و خرد بوده است دیگر آوردن این لباس برای وی با منطق جور در نمی آید. یک دامن مردانه یا شورت ابتدایی کفایت می کند. خود سیمرغ کهن ایرانیان با سری شیر و پلنگ وش و تنی عقاب مانند تجسم میشده است. بعداً سیمرغ چینی جایگزین شده است که نزد ایشان نماد نجومی جنوب آسمان به شمار میرفته است. صرفاً پرنده خوش رنگی با دمی بلند است. در فلات ایران آپسو(ایزد آبهای شیرین) و تیامات (الهه آبهای شور) خدا و الهه که شوهر و زن بودند شکل سیمرغی نیمه پلنگ نیمه عقاب را داشته اند. حتی زروان و اهورامزدا و اهریمن را هم با تنی عقابی شکل تجسم می نموده اند. در اساطیر اوستایی این ایزد به صورت تخموروپه (پهلوان شیر-پلنگ و عقاب وش) در آمده و نیای اساطیری پارس ها به شمار رفته است. کلمه پارس در زبان سکایی به معنی پلنگ- شیر است و آریا هم در زبان سامیان مردم بین النهرین هم به همین معنی منسوب به شیر و پلنگ بوده است.
از سوی دیگر زال زر (یعنی به ظاهر پیر زرین اندام) ایزد گیاه شراب مقدس ایرانیان هوم به شمار می رفته است. باید بلند قد و زرین موی و سفید اندام و زاغ چشم تجلی گردد. بر این اساس باید به جای سلاح باید پیاله شراب هوم و یا با ساقه ای از برگ هوم در دست. هوم لباسی از نوع لباس موبدان زرتشتی بر تن وی نشان داده شود. در تصاویر تخت جمشید نیز موبدان آورنده شراب هوم با چنین لباسی نشان داده شده اند. مکان سیمرغ را کوهستان زاگروس (به سومری کارنو)، کوه البرز و کوه بابا یا هندوکش (ایشکت اوپائیری سئن اوستا؛ کوه شکاف داری که سیمرغ بالای آن پرواز میکند) می دانستند. حتی در مغان سکایی نیز دارای چنین لباسی بوده اند. مجسمه ای از ایشان بدین لباس با پیاله ای در دست پیدا شده است. خود کلمه اسکیت (نام سکاها در زبان یونانی) به معنی همین پیاله آیینی است. در لباس رستم پوست ببر بیان (ببر درخشان) اساسی است. ظاهراً سلاح های اصلی وی تیر و کمان و گرز و شمشیر و خنجر بوده است.
برای تجسم دیوان باید به تصاویر کتیبه های بین النهرینی مراجعه کرد. موجوداتی با سر پلنگ و بدنی انسانی و پای پلنگ یا موجوداتی با شاخهای گاو و بدن انسانی پشم آلو به شمار میرفتند در فلات ایران این نوع دوم مطرح بوده است و مجسمه ها و تصاویری انسان گاو تمثال خیالی به دست آمده است.

[پاسخ]

شما مدیر سایت هستید؟
اسمتون در انجمن برهان اول بود!
شما و آنی یکی هستید؟
می پرسم چون یه سوال از مدیر سایت دارم

[پاسخ]

برات متاسفم واقعا که با این همه بغض دست بقلم شودی داری اراجیف به خورده مردم میدی آقای مدیر سایت..!حوالت با خدا….

[پاسخ]

با سلام لطفاًدر صورت امکان ای میل شخصی آقای دکتر میرجلالالدین کزازی را برایم ارسال فرمایید

[پاسخ]

سلام اگه میشه لطف کنید در مورود نوتوس مطلب بزارید

[پاسخ]

می خاستم لغو عضویت کنم
لطفا برام ایمیل نفرست

[پاسخ]